الباحثة التربوية الدكتورة وفاء مروة

مقدمة
لم يكن التعلم باللعب فكرة تربوية وليدة العصر الحديث، بل تعود جذوره إلى الفكر الفلسفي القديم، حيث أدرك بعض الفلاسفة أهمية اللعب في بناء شخصية الطفل وتنمية قدراته العقلية والاجتماعية.
ومن بين هؤلاء الفيلسوف اليوناني أفلاطون، الذي تناول في كتابه «القوانين»، وتحديداً الكتاب السابع، أهمية الألعاب في تربية الأطفال، وأشار إلى ألعاب تعليمية ارتبطت بالعد والتصنيف والتوزيع، ومنها ألعاب التفاح والأكاليل التي كانت تمارس في مصر القديمة.
ومن هذه الفكرة الفلسفية انطلقت إلى تجربة تربوية مختلفة، قد تبدو بسيطة في شكلها، لكنها تحمل أهدافاً تعليمية متعددة. تجربة أطلقت عليها اسم «صحن الفتوش»، وجعلت من مكونات طبق شعبي مألوف وسيلة لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها.
فهل يمكن أن ننتقل من ألعاب التفاح التي ورد ذكرها في كتاب أفلاطون إلى الخضراوات التي يتكوّن منها صحن الفتوش، ونحوّلها إلى أدوات لتعليم الحروف والكلمات والقراءة والكتابة؟

أولاً: من الفكرة الفلسفية إلى الممارسة التربوية
تقوم فلسفة التعلم باللعب على مبدأ أساسي، وهو أن الطفل يتعلم بصورة أفضل عندما يكون مشاركاً في الموقف التعليمي، لا مجرد متلقٍ للمعلومات.
فاللعب يمنح المتعلم فرصة التجربة والملاحظة والتفاعل، ويجعله أكثر استعداداً لاكتساب المعرفة.
لكن التحدي الحقيقي أمام المعلم لا يكمن في إدخال لعبة إلى الصف فحسب، بل في تحويلها إلى نشاط هادف يرتبط بأهداف الدرس ومخرجاته التعليمية.
وهنا تبرز أهمية دور المعلم في التخطيط للنشاط، واختيار الوسائل المناسبة، وتوجيه المتعلمين دون إلغاء فرصتهم في الاكتشاف والمشاركة.

ثانياً: تجربة صحن الفتوش – من المكوّنات إلى الحروف
في تجربتي الميدانية مع متعلمين من غير الناطقين باللغة العربية، بحثت عن وسيلة قريبة من حياتهم اليومية، تساعدهم على اكتساب المفردات العربية بطريقة محسوسة وتفاعلية.
اخترت صحن الفتوش، بما يحتويه من مكونات يعرفها المتعلم أو يستطيع التعرف إليها من خلال الصور والمشاهدة واللمس.
حضّرت بطاقات من الكرتون، وكتبت على كل بطاقة اسم نوع من الخضراوات، بحيث يكون لكل مكوّن بطاقة مستقلة.
ثم وزّعت البطاقات على الطلاب، وأصبح كل طالب يمثل نوعاً من الخضراوات.
بدأت النشاط بمناداة اسم أحد المكونات، فعندما أقول: «خس»، يرفع الطالب الذي يحمل بطاقة الخس بطاقته، ويتقدم إلى اللوح، ويقول: «أنا الخس».
بعد ذلك يكتب كلمة «خس» على اللوح، ثم يبدأ بتحليلها إلى حروفها:
خ – س
ونتابع النشاط بالطريقة نفسها مع بقية المكونات، مثل:
* خيار: خ – ي – ا – ر.
* طماطم: ط – م – ا – ط – م.
* فجل: ف – ج – ل.
* نعناع: ن – ع – ن – ا – ع.
وهكذا لا يكتفي الطالب بسماع الكلمة أو ترديدها، بل يراها، ويتعرف إلى معناها، وينطقها، ويكتبها، ثم يحللها إلى حروفها.

ثالثاً: الأهداف التربوية للنشاط
لم يكن الهدف من النشاط إعداد طبق الفتوش، بل استخدام مكوناته بوصفها وسيلة تعليمية لتحقيق مجموعة من الأهداف، أبرزها:
1. تنمية الثروة اللغوية واكتساب مفردات عربية جديدة.
2. الربط بين الصورة أو الشيء المحسوس والكلمة المكتوبة.
3. التمييز بين الحروف والتعرف إلى ترتيبها داخل الكلمة.
4. تنمية مهارات الاستماع والنطق والقراءة والكتابة.
5. تعزيز المشاركة والتفاعل بين المتعلمين.
6. تنمية الثقة بالنفس من خلال الوقوف أمام الزملاء والمشاركة في النشاط.
7. تحويل الموقف التعليمي إلى تجربة ممتعة ترتبط بالحياة اليومية.

رابعاً: دور المعلم في إدارة النشاط
في هذا النوع من التعلم، لا يكون المعلم مجرد شارح للمعلومات، بل يصبح منظماً للموقف التعليمي وموجهاً للتجربة.
فهو يحدد الهدف، ويحضّر الوسائل، ويوزع الأدوار، ويطرح الأسئلة، ويتيح للمتعلمين فرصة التفكير والمحاولة.
كما يلاحظ أداء الطلاب، ويقدم المساعدة عند الحاجة، ويصحح الأخطاء بطريقة تربوية تشجع على الاستمرار، لا على الخوف من الخطأ.
ومن المهم أن يمنح المعلم المتعلم مساحة للمبادرة؛ لأن قيمة النشاط لا تكمن في الوصول إلى الإجابة الصحيحة فقط، بل في الطريق الذي يسلكه المتعلم للوصول إليها.

خامساً: من الكلمة إلى بناء المعنى
إن ما يميز تجربة صحن الفتوش أنها لا تتوقف عند حفظ أسماء الخضراوات، بل تفتح المجال للانتقال من المفردة إلى مهارات لغوية أكثر تقدماً.
فبعد التعرف إلى المكونات وكتابة أسمائها وتحليلها إلى حروف، يمكن الانتقال إلى تكوين جمل بسيطة، مثل:
«أحب الخيار».
«أضيف الخس إلى السلطة».
«أعد صحن الفتوش».
وبذلك يصبح النشاط مدخلاً للانتقال من تعلم المفردات المنفردة إلى استخدامها في سياق لغوي ذي معنى.

سادساً: قراءة تربوية في التجربة
إن الانتقال من الإشارة الفلسفية إلى الألعاب التعليمية عند أفلاطون إلى تجربة صحن الفتوش لا يعني أن التجربتين متطابقتان، بل يوضح كيف يمكن للفكرة التربوية أن تتجدد وتتخذ أشكالاً مختلفة بحسب البيئة التعليمية واحتياجات المتعلمين.
فما كان لعبة مرتبطة بالتفاح والعد والتوزيع في سياق قديم، يمكن أن يتحول في صف اللغة العربية إلى نشاط يعتمد على الخضراوات والكلمات والحروف والتفاعل الجماعي.
وهنا تكمن قيمة الابتكار التربوي: ليس في اختراع وسيلة معقدة أو مكلفة، بل في القدرة على تحويل الأشياء البسيطة المحيطة بنا إلى فرص حقيقية للتعلم.

خاتمة
من أفلاطون إلى صحن الفتوش، تبقى الفكرة التربوية واحدة في جوهرها: أن التعلم لا ينبغي أن يقتصر على التلقين، وأن المعرفة تصبح أكثر قرباً من المتعلم عندما يشارك في اكتشافها.
لقد حاولت من خلال هذه التجربة أن أجعل من مكونات طبق مألوف وسيلة لتعليم لغة جديدة، وأن أثبت أن الوسيلة التعليمية الناجحة ليست بالضرورة باهظة الثمن، بل قد تكون فكرة بسيطة يخطط لها المعلم بعناية، ويمنح من خلالها المتعلم فرصة المشاركة والاكتشاف.
فالطفل الذي يرفع بطاقة الخس، ويقول «أنا الخس»، ثم يكتب الكلمة ويحلل حروفها، لا يتعلم اسماً لخضار فحسب، بل يعيش موقفاً تعليمياً متكاملاً.
وهنا أقول: لسنا بحاجة دائماً إلى تغيير أدوات التعليم، بل إلى تغيير طريقة تفكيرنا في استخدامها. فربما تبدأ حكاية تعليمية عظيمة من صحن فتوش!